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101.
陈鹏程 《太原教育学院学报》2004,22(2):39-42
远古神话从本质上来说是原始先民认识世界和把握世界的解释体系与实用体系。在原始文化氛围中．它的社会功能具体可以包括两个方面：解释功能和社会规范功能。 相似文献
102.
潘华慧 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z2)
文化差异通常是阻碍交际能力发挥 ,引起交际障碍的因素 ,要防止和减少由此导致的文化错误 ,不仅要在语言教学中融入文化教学 ,还必须弄清楚那些文化因素需要在教学中优先导入。本文主要对中国学生常犯的几类典型文化错误进行归纳分析 ,从中找出最经常、最直接影响语言交际的文化因素 相似文献
103.
104.
古远清 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(6):58-63
中国的极左政治催生了一批职业文化杀手，姚文元无疑是其中最狠毒的一个。姚文元的评论文章集“十七年”极左文艺思想之大成，代表了中国当代文学批评史上最为恶劣的文风。这种文学批评在“十七年”之所以能畅通无阻，内因是姚文元善用政治投机的手段向上爬，外因是当时不断发动的政治运动、极左的文艺政策，均需要寻找姚文元式的“棍子”为其错误做法鸣锣开道。姚文元文艺批评的主要特征是“左”，而非右。 相似文献
105.
家庭经济和文化资本对子女教育机会获得的影响 总被引：21，自引：0，他引：21
根据国家统计局2000年的城镇住户调查数据,运用对应分析方法,建立相关计量模型,分析经济资本和文化资本对子女高等教育和中等教育机会获得的影响程度;并在此基础上,比较不同职业阶层子女教育机会获得的差别。研究结果表明:家庭文化资本和经济资本占有量位居前列的优势社会阶层,其子女接受的教育层次主要为高等教育;而文化资本和经济资本占有量均处劣势的社会阶层的子女接受的主要是中等教育和初等教育。另外,家庭文化资本对子女高等教育机会获得的影响明显大于家庭经济资本,而家庭文化资本对子女中等教育机会获得的影响略大于家庭经济资本。 相似文献
106.
107.
在新时期文学创作中,寻根作家的文学理念呈现出较多的文化保守主义色彩,在创作上表现为对传统文化的怀旧和整合。但“寻根作家”的文化保守主义倾向主要还是缘于文学创作的权宜之计,和真正的文化保守主义者是有区别的。 相似文献
108.
修道院在西方文明发展的历史长河中曾扮演过重要角色。作为一个宗教组织,修道院担当起当时某些社会职能,在中世纪早期占据了文化中心的地位。究其原因,修道院有着自身的多种优势;在经济上,修道院推广生产技术,积极垦荒,组织劳动;在政治上,修道院获得了来自教俗两方面的支持。 相似文献
109.
生态批评与跨学科研究——比较文学视域中的西方生态批评 总被引：1，自引：0，他引：1
胡志红 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(3):58-62
生态批评雄辩地揭示了生态危机本质上是人类文明的危机、人性的危机、想象力的危机。因此，要从根源上解决生态危机，必须突破人类中心主义思想的束缚．打破传统学科的界限，一方面深入挖掘文化的生态内涵、凸显人与自然之间不可割裂的亲缘关系，另一方面从多视角透视生态危机产生的复杂原因，进行综合的文化诊断、文化治疗，以便从根本上变革人类文化。 相似文献
110.
蒋芳 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,37(4):89-93
在巴尔扎克走入中国的最初几十年里,除林纾、穆木天、傅雷等翻译家为之作出过努力外,语言学家高名凯的贡献也不少.他既是<人间喜剧>的系统呈现者,又是对巴尔扎克的总体观照者.他为巴尔扎克的中国之行铺垫了基石,开阔了视野,让中国受众领略到了原作者的富实.他是不容忽略的巴尔扎克传播者. 相似文献